Megjelent elektronikus formátumban a Váradi-Károli Diatesszaron.
Mi is egy diatesszaron?
A diatesszaron szó jelentését körülírva úgy lehet meghatározni, mint a “négy evangéliumból egy”, “egy a négyből”, stb. Vagyis a négy evangélium összefűzése egybe, amelyre eddig nem sokan vállalkoztak. Kr.u.170-ben készített Tatianus egy diatesszaront, amely sokáig egyedülálló volt. Ma is kapható néhány ilyen “egy evangélium” kiadvány, de magyarul nincs róla tudomásunk, hogy létezne. Egy ilyen kiadvány sok olyan részletre rámutat, amelyek fölött az olvasó az egyes evangéliumok olvasása közben könnyen átsiklik. Jobban feltűnnek a szövegből, hogy éppen merre jár Jézus, és biztosabban a helyére kerül több esemény, hogy mikor is történt Jézus szolgálata alatt.
Sokszor úgy magyarázzák, hogy például a hegyi beszéd, Máté evangéliumának 5. fejezete, és Lukács evangéliumának 6. fejezete ugyanazt az eseményt mondja el, csak “másképp emlékeztek rá az evangélisták”.
Hasonlóan Máté evangéliumának 24. fejezete, valamint Márk evangéliumának 13. és Lukács evangéliumának 17. fejezete szintén ugyanazt mondja el, csak másképp. De a történetet összefűzve, azt látjuk, hogy Lukács azt írja meg, amikor az Úr még a templomban beszél az őt hallgatókhoz, Máté és Márk pedig azt a tanítást írja le, amikor a tanítványok magukban vannak Jézussal, és akkor újra megkérdezik őt az Olajfák hegyén.
Többen kifogásolják, hogy a feltámadás reggelének eseményei ellenmondásban vannak egymással a négy evangéliumban. Így összefűzve a történetet azonban, azt látjuk, hogy tökéletesen összekapcsolódnak az események. Ez jellemző egyébként a négy evangélium egészére is, hogy tökéletesen kiegészítik egymást. Ez az egyik fő ismérve annak, hogy ez a négy evangélium, és csak ez a négy evangélium lett a Szent Szellemtől ihletve.
A szövegeknek ez a fajta összefűzése egyértelművé teszi, hogy sokszor igen hasonló körülmények között, de más-más hallgatóságnak mondja el Jézus szinte ugyanúgy a tanításait, és ez egy új felismeréshez vezethet. Mégpedig ahhoz a felismeréshez, hogy Ő sem mindig újat mondott mindenkinek, hanem egy-egy üzenetet több csoportnak is el kellett mondania, hogy a mondanivalója sokak szívéhez eljusson. Reméljük, hogy rajtunk kívül más sem “unalmas ismétlésnek” fogja találni ezeket a helyeket, hanem az üzenetek megerősítéseként fogja látni. Ezeknél a helyeknél, mint például a Máté 24 és Lukács 21 összehasonlításából is meglátja az olvasó, hogy nem pontosan ugyanazt mondja el Jézus, és ennek kulcsfontosságú szerepe van mind a templom 70-es lerombolásának megértésében, mind a még előttünk álló végidőkre vonatkozó tanításának a megértésében. Mást mond a templomban (Lukács 21.fejezet), és mást mond a tanítványoknak (Máté 24.fejezet), amikor más nem hallotta őket.
Egyedül a Szent Szellem ihletése által volt lehetséges így megírni ezt a négy evangéliumot, hogy azok ennyire precízen kiegészítsék egymást, és úgy kapaszkodjanak össze, mint egy gép precíz fogaskerekei. És ezt az ihletettséget adja vissza Károli fordítása, amelyen keresztül a szöveg összeáll egy egésszé.
A mi egyedüli Urunknak és Istenünknek, az Úr Jézus Krisztusnak legyen hála és dicsőség örökkön örökké!
Váradi-Károli Diatesszaron – PDF formátum